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雪花的快乐——浅谈徐志摩的“性灵”

社会学论文网  2015-09-09  【字体: 】  Gzu521.com    我要评论(0)

摘要: 徐志摩是中国现代文学史上一位有着深远影响的作家,也是最重性灵的一个作家,他的生命很短暂,三十数载,却有过三个女人,有的人很难理解和接受他的爱情观,再读他的作品,我对他有了更深层次的认识,也很能理解他的爱情故事。他有首诗叫《雪花的快乐》,我认为他本身的气质就宛如雪花,轻盈,空灵,飘逸,喜欢在自我的世界里无拘无束地追求自由的性灵,三个女人并不是他滥情,而正体现了他对真的人的生活,对自我性灵的尊重,他追求的不是普通的贤妻,而是灵魂的伴侣,他追求爱情就像在寻梦,常常游离尘世之外。
关键词:现代文学史 雪花的快乐 徐志摩 性灵
引言:
徐志摩是中国现代文学史上一位有着深远影响的作家,他有一首诗名叫《雪花的快乐》,其实他的气质就宛如雪花,轻盈、空灵、飘逸、洒脱。他的生命很短暂,三十数载,却与三个女人有过感情牵连,爱情几乎成了他热情而单纯的理想,为此,有很多人责之感情泛滥,但我认为他有时就像个游离尘世的精灵,无法用伦理道德去栓住他。因为他是那么重性灵,在现代作家当中他几乎是最重性灵的一个,执着追求所爱,即使屡糟幻灭也曾未消灭追求的热情,奋斗的脚步!最终他的性灵得到了解放和自由,爱得到了报酬!
第一章 志摩的诗给人性灵享受
1.1 志摩的诗
“假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒”“在半空里娟娟的飞舞,认明了我那清幽的住处,等着她来花园里探望”“那时我凭借我的身轻,盈盈的沾住了她的衣襟,贴近她柔波似的心胸——消融,消融,消融——溶入她柔波似的心胸”(《雪花的快乐》)“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”(《沙扬娜拉一首》)“我轻轻地招手,作别西天的云彩”“软泥上的青荇,油油的在水底招摇”“悄悄是离别的笙箫,夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥” (《再别康桥》)“我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心”(《偶然》)……这些文字是多么俊逸、轻盈、曼妙,就像一个个飞舞的精灵,只有徐志摩这样轻盈空灵浪漫的人才会孕育这些美的精灵。陆小曼在为他《云游》做的序中说:“有些神仙似的句子看了真叫人神往,叫人忘却人间有烟火气。它的体格真是高超,我真服他从什么地方想出来的。”真是的,读他的诗,读他的散文(如《翡冷翠山居闲话》),那秀逸的文字,清新的气息,真的可以软化你的心,让你陶醉在和谐安宁的世界中,忘却人间的纷纷扰扰,心灵变得格外纯净空明,似乎可以“在康河的柔波里做一条水草”也似乎可以“撑一只长蒿向青草更青处漫溯”。
1.2志摩的笔名
徐志摩,笔名“南湖”“云中”,取自然之景,之物。向来取自自然的笔名中国文人是数不胜数的,像李白的青莲居士,白居易的香山居士等等,但与徐志摩的相比起来似乎总少一分略带禅味的淡然和雅致。湖的恬静,鹤的自由,本身就彰显着徐志摩的内在气质,也让他在中国士子当中更显儒雅,更让我们嗅到他周身散发出来的浓浓的书卷气和灵气,给我们以性灵的享受。在现代作家中,徐志摩是最有灵性的一个,也是最重性灵的一个,提起“性灵”我们可以追溯到清代袁枚的“性灵说”,所谓性灵就是要有真性情,真感情,他给我们最大的感染力就是他的真,他用虔诚的真性情真感情活得真实而鲜活!
第二章 影响志摩性灵的三大因素
徐志摩这种浪漫儒雅温顺的性灵与他家庭的呵护、大自然的陶冶、西方思想的熏陶都是有很大的关系的。
2.1家庭的呵护
徐志摩从小生活在优裕的家庭中,家人对他呵护倍至。他的祖母是个慈蔼的人,对他格外疼爱,甚至十分娇宠;他的母亲钱慕英略通文墨,秉性平和,对他也是疼爱有加;他的父亲因为他是独生子更是视为掌上明珠。在家人的疼爱下,他对家人充满依恋,心地单纯。都说家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任老师,徐志摩正是在这样优裕宽松的家庭环境[!--RandomWord.20--]中形成了他童贞单纯的性灵,他不像郁达夫,自幼家境贫困,身体羸弱,以至童年的境遇让他形成忧郁颓废的性格。除了家庭的呵护,不可否认徐志摩资质过人,他成绩优异,从而师长的夸赞,同学的羡慕,都在无形中增加了他的优越感自豪感,即使离开家乡,置身于广阔自由的省城,他也是如鱼得水,他那自由自在的性灵得到了无拘无束的发展。
2.2 大自然的陶冶
徐志摩成长在海宁硖石镇,那是个山水秀丽的地方,家乡秀丽的山水和自然风物陶冶和赋予了他浪漫,活泼和爱美的性灵。他自己也说过:“我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界,田野,森林,山谷,湖,草地,是我的课堂;云彩的变幻,晚霞的绚烂,星月的隐现,田野的麦浪是我的功课;瀑吼,松涛,鸟语,雷声,是我的老师,我的官觉是他们谨慎的学生,受教的弟子。”如果不是受益于自然无穷的人是不会说出这样的话的,人是自然的孩子,徐志摩在大自然的陶冶下性灵像长了翅膀似的,他觉得生命也应该像自然一样自由,在自然的陶冶下更增加了他的天真和单纯。在《翡冷翠山居闲话》中我们完全可以体会他对自然的热爱,对自由性灵的向往,怪不得他对英国湖畔派诗人华兹华斯有那么深的感受,因为他也受益自然,喜欢自然的自由和灵性。
2.3 西方思想的熏陶
徐志摩留洋时候,像中国许多留学生一样,急迫地阅读,研究和吸收一切西方的新知识,几乎西方的每一种学说,思想和主义,他都涉猎,但是那时对他真正产生影响的是尼采的哲学和罗素的思想,他们成了他浪漫性灵的精神慰藉。对让他着迷的尼采,徐志摩说:“我仿佛跟着查拉图斯脱拉登上了哲理的山峰,高空的清气在我的肺里,杂色的人生横亘在我的脚下。”虽然他没有弄懂尼采的整体哲学思想,但却从中吸取了自强不息,顽强拼搏的向上精神。“受苦的人没有悲观的权利”尼采的这句话总是让他从懊丧悲哀中崛起,尼采颂扬的个人奋斗精神也被他视为个人生存的关键。他后来能不顾一切捍卫性灵捍卫他的爱情这种极自我的行为,大概与尼采的个人奋斗精神是有很大的关系的。他接识罗素后,从对尼采的信奉转到了对罗素的景仰,罗素是英国的哲学家,剑桥大学的教授,当时正是世界所注目的哲学明星,徐志摩对他的崇拜和向往,促成了他留学生涯的最重大的转折,从而深深影响了他那短暂而不平静的一生。罗素以他的学术声望,社会主张和个性魅力,赢得了当时知识界的普遍尊重,徐志摩研读过他许多著作,他那种在逆境中坚持真理,不向豪门权威低头的精神和敢于蔑视世俗偏见的叛逆性格让徐志摩尤为折服。我想罗素的思想或许就是他敢于蔑视世俗,创立中国现代历史上第一桩文明离婚案的源头吧,他受罗素思想影响太深,处处追随罗素。除了尼采和罗素,哈代,泰戈尔,狄更斯,卢梭等对他也有着很大的影响,西方浪漫主义和唯美主义也对他有很大的熏陶,他从中国士子儒雅生活的主流跳进了欧洲的诗人艺术家思想家的行列,这时他的生命意识自我意识有了觉醒,更大程度地实现了他性灵的解放,他大胆地追求真善美,一个成熟的徐志摩渐渐成型了。

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