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第三课《论语》八章 一、字：脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。 二虚词：1 、盍：“何不”的合音字“盍各言尔志？”之：（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。 2 、且：（连词“而且”）“不义而富且贵”。 3 、焉：“又何加焉”（“于之”），“则将焉用彼相矣”（疑问代词） 4 、也：“丘也闻有国有家者”（句中语气词，表停顿） 5 、夫：“君子疾夫舍曰”（指示代词，那个）“夫如是”（句首语气词表提示议论）“今夫颛臾”（与“今”组成固定结构相当于一个发语词。） 6 、“予与尔言”：“予”，我，代词。“与”，介词。 7 、“遇诸途”，“之于”的合音字。 8 、“亟失时”，副词，屡次。9 、“如之何其废之”：语气副词，加强反问语气。 三、实词：1 、“颜渊季路侍”：在尊长者旁边陪伴侍候。 2 “学之不讲”：研究、讨论。 3 、“不愤不启，不悱不发”：“愤”，憋闷、郁积。“启”，开导。“发”启发。 4 、饭疏食：“饭”吃（动）。疏食：粗粮。 5 、子适卫，冉有仆：“适”，“到…去”。“仆”指驾车的人。 6 、庶矣哉：“庶”，众，指人多。 7 、无乃尔是过矣（动，责备）且尔言过矣（形，错误）是谁之过与：（名，过错） 8 、相：“将焉用彼相矣”：扶助盲人走路的人（名）。“相夫子”，辅佐，（动）。 9 、陈力就列：“陈”，陈列，摆出来。“列”，位、职务。 10、萧墙之内：指宫内。国君宫门内的矮墙，叫萧墙。 11、有事于颛臾：战争。 12、有国有家：“国”，诸侯统治的区域：“家”，大夫统治的区域。 13、岁不我与：在一起（动）。14、归孔子豚：小猪。 15、时其亡：不在。 16、亟失时：时机。 17、吾将仕也：动词，做官。 18、子路从而后：“从”跟随：“后”，动词，走在后面。 19、四体不勤：“四体”，四肢：“勤”辛劳、劳苦。 20杀鸡为黍：做粘黄米饭。21、而乱大伦：指君臣之间的关系准则。 22、道之不行：指儒家所主张的治国之道。 四、词类活用：1 、“敝之而无憾”：“形→使动”使…坏“。 2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。 3 、“曲肱而枕之”：“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。” 4 、“富之”：形→使动“使…富起来”。 5 、“则修文德以来之，既来之，则安之。”“来之”，使之来，“安之”，使之安。 6 、“远人不服而不能来也”：使动用法，后省“之”。 7 、“阳货欲见孔子，孔子不见。”使动，“使之见”读。后“见”，及物动词，会见。 8 、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。 9 、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”使动用法，“使之吃”、“使（其二子）拜见”。 10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。 五、句：1 、判断句：（1 ）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 （2 ）是社稷之臣也。是谁之过与？（“是”是指示代词“这”意。）2 、宾语前置：（1 ）无乃尔是过与？（2 ）何以伐为？（3 ）又何加焉？（4 ）岁不我与。3 、双宾语：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 六、常用字：1 、饭：（1 ）本义：动词，吃（饭），如本课：“饭疏食，饮水。”（2 ）引申义：给人饭吃或喂牲口。——谷类熟食（名）——泛指饭食。 2 、食：（1 ）动词，读shi ，吃。（2 ）动词，读si，给吃。本课“止子路宿，杀鸡为黍而食也”—养活，喂养。此义后写作“饲”。（3 ）名词，读shi ，泛指吃的东西。（4 ）名词，旧读si，特指饭。如本课：“饭疏食，饮水。” 3 、启：会意字，从户从又。（1 ）本义：开门。（2 ）引申义：开口、张口—开导、启发。如本课：“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。 4 、发：（1 ）本义：把箭发出去。（2 ）引申义：发出、产生；兴起—出发；使出发、派遣—打开、开掘；开导、启发；揭示、阐发（用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启，不悱不发”—显露、表现出；暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。5 、国：（1 ）古义：a 诸侯的封地，如本课“有国有家。”b 诸侯国的国都。（2 ）今义：国家。 6 、家：（1 ）古代常用义：a 大夫统治的政治区域，如“国”例。b 家庭，（2 ）今义：家庭。 7 、至：（1 ）本义：到。如本课“至则行矣”（2 ）引申义：抽象义，到某时—达到最高的职位—极、非常（副）—最完美的（形） ZPKyn Y?t[转 贴 于 我 的 学 习 网 自考成考自学考试指导 HTtp://wwW.gzU521.coM) ZPKyn Y?t 8 、遇：（1 ）本义：碰到，不期而遇。如本课“遇诸涂”。（2 ）引申义：接触—知遇、遇合。 第四课《老子》二章 一字：伯—佰 二、虚词：1 、“江海所以能为百谷王者”：表“…的原因”。2 、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：就是“以是”，因此。3 、“虽有舟舆，无所乘之”：“虽”虽然。“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。4 、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相（副词）。 三、实词：1 、“江海所以能为百谷王”：同类事物中的首领、最杰出者。2 、“是以天下乐推而不厌”：“推”，推举：“厌”，厌恶、抛弃。3 、“有什伯之器而不用”：十倍百倍。4 、“虽有舟舆”：车。 四、词类活用：1 、“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”：都是形容词作意动。“重”译为“认为重”：“害”译为“认为有妨害”。2 、“小国寡民”：形容词作意动。“小”是“使…小”。“寡”译为“使…少”。3 、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”：形容词作意动。顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。4 、“使民重死而不远徙”：形容词作意动。译为“认为…重”（即“看重、不轻易”）。 五、常用词：1 、乘：象形字，象人站在树上。（1 ）本义：升登，上。（2 ）引申义：上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。如本课“虽有舟舆，无所乘之”。——借助、利用、趁机会。（3 ）另一个常用义：兵车，读sheng —兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。 2 、先：（1 ）本义：前进、走在前面。如本课“欲先民，必以身后之”。（2 ）引申义：先做某事—带头，做出表率。（3 ）表示动作行为发生在他人他事之前，多作状语—表示时间，在…之前。（4 ）形容词“先”表示先前的、先代的，用于人时通常表已故的—祖先、先辈（名）。 3 、后：（1 ）本义：走在后面，落在后面。如“子路从而后”。（2 ）引申义：位置、时间、次序在后面。如本课：“欲先民，必以身后之”。——表示动作行为发生在他人他事后面。常作状语—位置、时间、次序在后的。（形）——表时间，在…之后—后代、子孙（名）（注意“后”“後”是两个不同的字。） 4 、与：形声字，从舁牙声。（1 ）本义：赐予、施予（2 ）引申义：附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同（介）如本课“故天下莫能与之争”—和（连）。 第五课五柳先生传 一字： =吝 二虚词：1 、“因以为号焉”：“因”，连词，于是、就：“焉”，句尾语气词，表提示语气。1 、“或置酒而招之”：有时候（肯定性无定代词）2 、“曾不吝情去留”：语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。3 、“造饮辄尽”：每每、总是。 三实词：1 、“先生不知何许人也”：地方（名词）。2 、“不详其姓字”：清楚。3 、“或置酒而招之”：邀请。4 、“造饮辄尽”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏义复词，重在“去”，离开。6 、“环堵萧然”：墙。7 、不戚戚于贫贱：愁苦的样子。8 、不汲汲于富贵：急切追求的样子。 四常用字：1 、造：形声字，从辵，告声（1 ）本义：到、往，如本课“造饮辄尽”。（2 ）引申义：造访、拜访——达到某一境界。（3 ）、今义：制作、做。（此义与古义同）。 2 、去：（1 ）古义：离开，如《掣肘》“辞而去也”。——距离（空间、时间）——除去、废除—死亡的委婉语。（2 ）今义：往。（与古义相反）。 3 、解：会意字，从刀从牛从角。（1 ）本义：分解动物的骨肉肢体（2 ）引申义：a 把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争b 打开、开放c 破碎、离散——松弛、懈怠（这个意义读xie ，后来写作“懈”）-d对事理的分析、解释—理解、知晓。如本课“不求甚解”。 4 、读：（1 ）本义：解释、阐发文字语句。（2 ）引申义：阅读、诵读。如本课：“好读书，不求甚解”。——句读（dou ）。 第六课送董邵南序 一、字：彊= 强，邪—耶， 二、虚词：1 郁郁适兹土：这（指示代词）。2 、董生勉乎哉：语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。3 、苟慕义强仁者皆爱惜焉：“苟”，如果、只要是。（假设连词）“焉”：语气词。4 、吾恶知其今不异于古所云邪：“恶”：疑问代词，哪里、怎么。“邪”：句末疑问语气词。5 、聊以吾子之行卜之也：姑且（副词）。6 、矧燕赵之士出乎其性者哉：“矧”，何况（转折连词）“乎”，介词，同“于”。 三、实词：1 、燕、赵古称多感慨悲歌之士：怀有任侠激情，以义气为重。2 、郁郁适兹土：往。3 、吾恶知其今不异于古所云：谓，说。4 、董生勉乎哉：努力。5 、为我弔望诸君之墓：凭吊。6 、为我谢曰：恳切相告，殷勤致辞。 四、常用词：1 、适：（1 ）本义：到（某地）去。如本课“郁郁适兹土”。（2 ）与“之”“如”是同义词，可能只是方言的不同。与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。（3 ）与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。（4 ）古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。 2 、举：是形声字，从手与声。（1 ）本义：用两手把东西举起来（2 ）a 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举b 做、举动、发动—拔取，即占领。c 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个（形）。 3 、利：（1 ）本义：刀剑锐利，刀口快。（2 ）引申义：迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的（形）。 4 、谢：形声字，从言射声。（1 ）本义：向人认错道歉。（2 ）引申义：a 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰‘明天在上，可以出而仕矣。’”—以言辞相问候b 对别人的赠予或帮助表示感谢。c 衰退、消亡—草木凋谢。 第七课祭十二郎文 一字：羞→馐，彊= 强，歛→殓，已—以。 二虚词：1 、乃能衔哀致诚：才，（副）。2 、孰谓汝遽去吾而殁乎：“孰”，谁。“遽”，突然、很快地。（副）3 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：“诚”，如果确实如此，（副）。“其”，代词，它。“虽”，即使（假设连词）。“以”，表时间（介）。4 、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：然而，（转折连词）。5 、其能久存乎：难道，（副词，表反诘语气）。“其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？”用法同。6 、虽然，吾自今年来：两个词，虽然如此。7 、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：有的、有些（肯定性无定代词）。8 、几何不从汝而死也：多少，这里指多少时间。9 、其无知：如果（假设连词）。10、比得软脚病：最近、近来。11、抑别有疾而至斯乎：或是、还是（选择连词）。12、其然乎？其不然乎？：相当于“是…还是…”（用于并列的选择问句，表示推测语气）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。13、然后惟其所愿：他们（代词）。其又何尤：难道（表反诘的语气副词）。14、吾其无意于人世也：大概（表拟测语气副词）。15、生而影不与吾形相依：介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。 三、实词：1 、乃能衔哀致诚：内心的感情。2 、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年丧父。“及”，等到。“省”，明白。“怙”，依靠。“所怙”：依靠的人，指父亲。3 、请归取其孥：妻室子女的统称。4 、而汝抱无涯之戚也：悲痛、悲伤。5 、强者夭而病者全乎：保全，与上句“存”义近。6 、汝之纯明而不克蒙其泽乎：能。7 、未可以为信也：诚信、真实。8 、弔汝之孤与汝之乳母：向死者亲属致以慰问。8 、窆不临其穴：“窆”把灵柩放入墓穴。“灵”，哭悼死者。9 、曷其有极：穷尽。10、其又何尤：责怪、怨恨。11、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。“冀”：希望、指望。 四、词类活用：1 、使建中远具时羞之奠：动→名，祭奠用的供品。2 、就成家而致汝：使动，使…来到。3 、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：名→动，继承家业。 五、句：1 、惟兄嫂是依。2 、何为而在吾侧也？3 、其又何尤？ 六、常用字：1 、信：会意字，从人从言，（1 ）本义：言语真实，不虚伪。（2 ）引申义：忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。（副词）。——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信（名词）（这已是晚起的意思了）（3 ）假借为“伸”。 2 、实：（1 ）本义：财物粮食充足、富有（2 ）引申义：财货、物资—实利- 充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实（副）如本课“吾实为之，其又何尤”。 3 、诚：（1 ）本义：心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”（2 ）引申义：真实可信—实在、的确（副词）如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。” 4 、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形状。（1 ）本义：护养幼儿（2 ）引申义：保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。 5 、旅：（1 ）古指军队的编制，五百人为旅（2 ）引申义：军队—同、俱—在外的人—野生的（这一意义的专用字是“穞”）。 第八课《送薛存义序》 一字：直→值，蚤—早 二虚词：1 、若知其职乎：你，（第二人称代词）。2 、受若直，怠若事，又盗若货器。（同上）3 、盖民之役：大概，（语气副词）4 、出其十一佣乎吏：“于”（介词）5 、使司平于我也：我们，这里是以民的口气说话。6 、今我受其直怠其事者：我们，此处是以“吏”的口气说话。7 、如吾民何：对…怎么办8 、得不恐而畏乎：能不…呢。9 、吾贱且辱：又（连）10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：“于”介词，引进动作行为的时间。“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。11、向使佣夫于家：假使（假设连词） 三、实词：1 柳子载肉于俎：古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。2 、有达于理者：明白、通达。3 、其为不虚取直也的矣：“为”，动词，做、干。“的”的确、真实。4 、盖民之役，非以役民而已也：前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。 四、词类活用：1 、饮食之：使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。2 、凡吏于土者：名→动，为吏，做官。 |
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