二、阅读下面的文字，完成5-8题。

①贵国爱伦·坡主张诗的篇幅越短越妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比于西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易近”里望见了“无垠”。……

②所以，你们讲，中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。

5．爱伦·坡认为“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾的，其理由是

a．诗的“长”与“短”只能是相对的，不能是绝对的。

b．诗本来就应该是非常含蓄的，诗风亦当如此。

c．应该效法中国诗“言有尽而意无穷”的创作风格。

d．诗本来就是一种非常洗练的文学形式，既然是“诗”，就不应过“长”。

6．对第①段文字四个比喻句的理解，不正确的一项

a．“轻鸢剪掠”在文中的含义是比喻中国长诗比西洋的中篇诗还轻捷简短。

b．“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子”意在表明形式与内容应该完美地结合，诗体正是诗心的产物，适配诗心的需要。

c．“中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”意在表明与西洋诗人比较，中国诗人只能创作篇幅短小的诗歌。

d．“我们要看得远些，每把眉眼颦蹙”意在表明简短的诗并不妨碍悠远意味的表达。

7．对第②段划线句中的四个“中国”的理解，正确的一项

a．句中的4个“中国”，意思都相同。

b．句中的4个“中国”，前两个意思相同，后两个意思相同。

c．句中的4个“中国”，一、三两个意思相同，二、四两个意思相同。

d．句中的4个“中国”，一、三两个意思相同，二、四两个意思不同。

8．对上面两段话的评析以及由这两段话引发的联想，不恰当的一项是

a．形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文创作又何尝不如此。

b．中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但不会束缚才智，令人思度。

c．中国诗与西洋诗在诗的篇幅上有较大差异，是中国诗特别“中国”的地方。

d．中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也有悠远的意味，西洋诗歌就缺少这种意味。

三、阅读下面的文言文，完成9-12题。

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

a．放辟邪侈，无不为已                              放：放荡。

b．然后从而刑之，是罔民也                      刑：刑罚。

c．百亩之田，勿夺其时                               夺：耽误

d．乐岁终身苦                乐岁：丰年。

10．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是

①故民之从之也轻                               ②申之以孝悌之义

③王欲行之，则盍反其本矣                       ④百亩之田，勿夺其时

a．①②两个“之”字相同    ③④两个“其”字也相同

b．①②两个“之”字相同    ③④两个“其”字不同

c．①②两个“之”字不同    ③④两个“其”字也不同

d．①②两个“之”字不同    ③④两个“其”字相同

11．下列文言句式，不相同的一组是

a．天下莫不与也          保民而王，莫之能御也

b．五亩之宅，树之以桑    王语暴以好乐m6 l:HMey?K#{ ( 贵州 学 习 网 高考频道高考语文 )m6 l:HMey?K#{hTTp://wWw.gZu521.cOm

c．惟弈秋之为听          夫子之谓也

d．暴见于王              百姓之不见保

12．下面是对选文的概括和分析，有误的一项是

a．阐述实行王道的具体措施，强调要“制民之产”和“谨庠序之教”。

b．以排比句对称说出了王道仁政模式，说王道制度，极言其利。

c．老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。

d．最后以一幅王道乐土的美好画卷作结，在宣王面前展现了“保民而王”的美丽远景。