2008届高三第一次联考语文答案

1、a（ｂ、筵　蜒yán宴　唁yàn；ｃ、扪mén愤懑 愁闷mèn闷声闷气mēn；d、喻yù，其它为yú）

2、c（a、继—既b、会-惠d、磬-罄）|xG_#m&))I`.&Pv?tV[转 贴 于 我 的 学 习 网 高考频道试题宝库 HTtp://wwW.gzU521.coM)|xG_#m&))I`.&Pv?tV

3、d（振聋发聩：比喻言论能使糊涂麻木的人清醒。一般只用喻义。应用“震耳欲聋”）

4、b（a、动宾搭配不当，在最后加“之林”；c、词序不当，“罕见地”应放在“用四个整版”前；d、缺主语，在“非常关心”前面加“我们”）

5、d（“关于湘鄂粤赣四省农民秋收暴动大纲”应该加书名号）

6、b（华尔兹只是比喻它们的优美，并不能说就具有华尔兹的节奏）

7、d（原文说的是“一些恒星、气体和尘埃正被ngc 3808a吸引过去”，说反了）

8、d（这并非在说照片的“令人惊叹”之处，只是一种客观现象）

9、a（这一点从原文已有信息中是无法推断出来的，属于妄论）

10、c（捍：抵御）

11、a（这句话是假设，是从反面论述中心论点）

12、b（举吐谷浑阿豺的例子是要说明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是中原内地的人呢？）

13、（1）因此有贤德的人用礼法来教导人们，让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。（“以礼”是状语后置，翻译时要调整到前面去（1分）；“之”指代“人们”（1分）；“亲”（1分））。

（2）所以说，爱护自己的亲戚，是用来爱护自己的；爱护天下的民众，是用来爱护自己的亲戚的。（“故”（1分）；两个“所以”是表示“用来……的”（1分）；“其身”（1分））。

（3）那些愚蠢的人就不是这样（1分，关键在“然”字），他们抛弃九族，疏远自己的兄弟（1分，关键在“远”字），想用这种方法来使自己独占利益（2分，“以”和“专利其身”各1分）。

14、（1）清雅（或者答“高雅”“欣赏”“赞美”“昂扬”也可）/闲适（或者答“悠闲”也可）

（2）刘诗后两句用了对比反衬的手法（1分），用“春色嗾人狂”来与秋天作对比，反衬出秋天的清雅素净。（2分）徐诗用了以动衬静（或以声衬静）的手法（1分），用鸣蝉、飞叶来衬托环境的安谧恬静，从而表现人的闲适之情。（2分）

15、（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（每空1分）；

（2）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（每空1分）；

（3）《雪国》《千只鹤》《古都》（三个全对得2分，错一个得1分，错两个不给分）

16、①“所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土”，说明这些报刊父亲其实是看不了的；②看不了但还是给父亲准备好，因为读报刊是父亲平时唯一的生活内容，表现了家人对父亲的关爱。（两点内容，每一点2分）

17、这并非家人对父亲无情，其实“我”和母亲都是在替父亲着想，这是对父亲爱的表现（2分），因为精神的丧失可以“使他不再注意岁月的流逝及其对他的影响”，可以减少他的痛苦（2分）。

18、母亲是一位对自己的丈夫有着忠贞不渝的爱情的妇女（妻子）形象（1分）。突然降临的不幸并没有动摇她对丈夫的爱（1分），她一方面承担着繁重的劳动，一方面又要以特殊的心情和方式照料丈夫（1分）。即使这样，也仍然不尽能为儿女理解（1分）。

19、①作者将自己对家的深情寄寓父亲和母亲两个具体的人物身上。（2分）②表达了对在病榻上度过了十三年生涯但每况愈下的父亲深沉的爱和对含辛茹苦的母亲的崇敬之情（2分）。③这种情感体现在对具体事情的描述，而非空洞地抒情，作者描述这些人与事时，自然而然流露出对家的爱（2分）。（把父亲和母亲分开作为两点来说也是可以的）

20、参考答案：

（1）火红的旗帜哗啦啦飘，我们的青春在燃烧。（2）山清水秀天蓝蓝，我们的奥运超历年。

21、（6）（1）（10）（7）（12）（3）（14）（若加上（2）也不扣分，（7）和（12）换位也算正确）

22、示例：为了那个美丽的传说

23、作文审题建议：

可以从以下几个角度立论：

（1）我们生活在功利境界中，就应该做到利己但不损人，最好把功利的考虑与他人的利益结合起来，做一个生活中的一般好人和对社会有用的人。（2）我们生活在功利境界中，正因为如此，我们应该努力向道德模范学习，加强我们自己的道德修养，向道德境界靠拢。（3）分析功利境界的是与非。

文言文参考译文：

人的爪牙再锋利，也比不上虎豹；力量再强大，也比不上熊罴；跑得再快，也比不上麋鹿；飞得再高，也不及燕雀。如果不是靠大家的力量来抵御外患，就会被其他动物吞食。因此有贤德的人用礼法来教导人们，告诉人们父子兄弟应该相亲相爱。一个人如果爱戴他的父亲，就同样会爱他的兄弟；热爱他的祖宗，就同样会爱他的宗族。人与自己家族的关系，就如同枝叶依附于根干，手脚长在身体上，不可分离。哪里只是为了清楚明白和秩序井然以达到表面上的繁荣景象呢？实在是希望互相保护，抵御外敌啊。

吐谷浑阿豺有二十个儿子，他患病快死的时候对儿子们说：“你们各拿一支箭给我，我要玩个游戏。”一会儿对弟弟慕利延说：“你拿一支箭来折断它。”慕利延折断了，阿豺又说：“你去拿十九支箭来，将其折断。”慕利延却不能折断。这时阿豺对儿子们说：“你们知道吗？一支箭很容易折断，众多的箭在一起，就难以折断，只要你们戮力同心，国家就可以稳固。”说完就死了。阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是中原内地的人呢？
　　古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄，所以又用甥舅关系、婚姻关系来做为辅助。即便如此，仍担心它不够，所以又爱护和抚育百姓，让百姓来做为自己的护卫。所以说，爱护自己的亲戚，是用来爱护自己的；爱护天下的民众，是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样，那么自己就会安如泰山，永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢！所以，自古以来的圣贤之人，都是先亲近自己的本族远亲，然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样，他们抛弃九族，疏远与自己的兄弟们的关系，想用这种方法来自己独占利益。却不知道你一旦孤立无援，别人就会来戕害你，最终能得到什么利益呢？从前，周厉王抛弃九族，当时的人们写诗来讽刺他：“君王广施仁德国家才会安宁啊，宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊，不要独任其力。如果什么事都自己独断专行，这样实在是太可怕了！”
　　宋昭公将要去掉群公子，乐豫说：“不能这样做，整个公族好比是公室的枝叶，如果去掉这些枝叶，那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根，所以君子都用葛藟来比喻做人的道理，而况国君呢？这就是谚语所说的‘受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它’，这肯定不行，希望您好好考虑这件事。对待本家公族，应当用仁德来亲近他们，这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有贰心呢？为什么要去掉他们呢？”昭公不听乐豫的话，果然导致了国家的大乱。
　　华亥想取代他的兄长合比成为右师，便到平公那里去说合比的坏话，让平公把合比赶走。左师说：“你这个华亥呀，早晚必定要灭亡！你削弱你的同宗本族，对别人会怎么样呢？别人又会对你怎么样呢？”过了不久，华亥果然死了。