| GZU521.COM学习网 |
|
三、 ( 9 分) 阅读下面的文段,完成 10 一 12 题。 单箭易折,众箭难断 夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及糜鹿;飞飏之高,不及燕雀。苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。人知爱其父,则知爱其兄弟矣;爱其祖,则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也。岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也。 吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰:“汝等各奉吾一支箭,将玩之。”俄而命母弟慕利延曰:“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰:“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰:“汝曹知否?单者易折,众者难摧。戮力一心,然后社极可固。”言终而死。彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎? 圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之。故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也。彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。殊不知身既孤,人斯戕之矣,于利何有哉?昔周厉王弃其九族,诗人刺之曰:“怀德帷宁,宗子惟城;毋俾城坏,毋独斯畏;苟为独居,斯可畏矣。” 宋昭公将去群公子,乐豫曰:“不可。公族,公室之枝叶也。若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其根本,故君子以为比,况国君乎?此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也,必不可,君其图之。亲之以德,皆股肱也。谁敢携贰!若之何去之?”昭公不听,果及于乱。 华亥欲代其兄合比为右师,谮于平公而逐之。左师曰:“汝亥也,必亡。汝丧而宗室,于人何有?人亦于汝何有?”既而,华亥果亡。 (选自司马光 《 家范 》 ) 10 、下面加点字解释错误的一项是( ) a .苟非群聚以御外患,则反为异类食矣 苟:如果 b .是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲 之:代词,这里指代“人们” c .乃实欲更相依庇,以捍外患也 捍:捍卫 d .犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之 未:不够 11 、下面不属于正面论述中心论点的一项是( ) a .苟非群聚以御外患,则反为异类食矣。 b .彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎? c .圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之。 d .不可。公族,公室之枝叶也。 12 、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是( ) a .文章开门见山说人若不抱成一团就会被异类吃掉,接着又用树木枝叶与根干的关系作比喻。 ge(IxAzP!+.zlOD( [此资料转贴于学习网高考频道试题宝库 ]http://www.Gzu521.Comge(IxAzP!+.zlOD( b .举吐谷浑阿豺的例子是要说明,连戎狄都知道保住自己祖业的重要性,何况我们是中原内地的人呢? c .作者提到甥舅、婚媾、姻娅等关系,是说仅仅自己本宗族的人力量太单薄,所以又用这些关系来作为辅助。 d .本文说理清楚,论据充分,言辞恳切,正反阐述,具有很强的说服力和感染力。 四、( 24 分) 13 、用规范的现代汉语翻译上文中画线的句子。( 10分) ( 1 )是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲。( 3 分) 译文: ( 2 )故爱亲者,所以爱其身也;爱民者,所以爱其亲也。怜分夕 译文: ( 3 )彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身。( 4 分) 译文: 14 、阅读下面的两首诗,按要求答题。( 8 分) 秋 词(刘禹锡) 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。 行 秋(徐玑) 戛戛秋蝉响似筝,听蝉闲傍柳边行。小溪清水平如镜,一叶飞来细浪生。 注释:嗾,“教唆”的意思。 ( l )这两首诗都是写秋天的,但情感基调却略有不同,刘诗的情感基调 , 徐诗的情感基调是 。( 2 分) ( 2 )请简析刘诗后两句的艺术手法和徐诗整首诗的艺术手法。( 6 分) 答:刘诗:手法: 分析: 徐诗:手法: 分析: |
责任编辑:gzu521